溫州鼓詞的起源溫州鼓詞曲藝音樂特征

2011-11-09 09:47?來源:溫州鼓詞網(wǎng)　?點擊:次

本文從溫州鼓詞的起源、音樂特點、語言特點幾個方面對溫州鼓詞這種說唱音樂進行了較為系統(tǒng)的闡述，使讀者對這種曲藝形式有較為清晰的認識，以期望更多的人來關注這朵浙南奇葩。

溫州鼓詞是流行于溫州地區(qū)的一種獨特的、廣為人知、深受群眾喜愛的民間音樂形式。它是浙江省民間曲藝兩大主要曲種之一，一向有“浙北彈詞，浙南鼓詞”的說法。溫州鼓詞是一種板體系的說唱音樂，距今最少已有三百年的歷史，因過去都是盲人操之為業(yè)，所以又稱“瞽詞”，而溫州人習慣稱溫州鼓詞叫唱詞。下面本人就溫州鼓詞作一個簡短的介紹。

一、溫州鼓詞的起源：

關于溫州鼓詞起源的朝代、地域，現(xiàn)在學界仍有看法。
1．對溫州鼓詞起源于何時，現(xiàn)在學界一直還有爭議
⑴部分學者認為鼓詞起源于南宋，這主要是從鼓詞最早有文字記載的南宋陸游《小舟游近村，舍舟步歸》一詩：“夕陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場，身后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎”。此詩作于陸游在福建寧德當主薄回鄉(xiāng)時，途經(jīng)瑞安時所寫。詩中“負鼓盲翁”可能指的是瑞安鼓詞演唱者——盲人。
⑵而據(jù)已故名藝人季松年、管華山說：溫州鼓詞，“始于明代，由橫陽里巷之曲與詞曲合并而成”。
⑶本人查閱了鼓詞資料，發(fā)現(xiàn)鼓詞最早見于文字的是在清代趙鈞的《過來語》中“嘉慶、道光年間，有白門松最善唱詞，到處皆旋燈結(jié)彩，傾動一時”。從中可以得出以下結(jié)論：
①1806年前已有鼓詞流傳；
②白門松是當時“傾動一時”的“最善唱詞”者，證明當時鼓詞藝術已見成熟。
本人認為，任何藝術門類從形成到成熟都有一個相當長的發(fā)展階段，從嘉慶年間瑞安鼓詞的興盛，并且出了名藝人來看，本人認為溫州鼓詞源于明代或明末清初之說是比較可靠的。
雖溫州鼓詞起源于何時，現(xiàn)在仍有所爭議，但鼓詞至少應該已有三百年的歷史是無庸質(zhì)疑的。
2．對鼓詞起源于何地，現(xiàn)在也有不同的看法
據(jù)季松年、管華山認為，溫州鼓詞是平陽民間音樂與文人創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。
而鄭育友先生認為溫州鼓詞源于溫州瑞安。主要是依據(jù)溫州鼓詞的方言音韻以原瑞安城關方言音韻為基本標準，這種方言噴口重，且韻部少，善于表達，便于記憶背誦。至今各地的溫州鼓詞仍以瑞安方言為主。
本人也認為瑞安應該是溫州鼓詞的發(fā)源地。過去各地藝人也曾以當?shù)氐姆窖匝莩虼寺犉饋硪彩悄锨槐闭{(diào)，各唱各的，音韻并無定準，到了上世紀四五十年代，逐漸以瑞安城關方言音韻為基本標準。瑞安城關的方言好聽，聲調(diào)變化多，出聲噴口重，容易辨別；另外，瑞安城關的方言韻部少，也就是每個韻部的字，好背好記。所以很多人將溫州鼓詞直接稱為瑞安鼓詞。

二、溫州鼓詞的音樂特點

1．溫州鼓詞的曲式結(jié)構(gòu)：溫州鼓詞是一種板腔體音樂結(jié)構(gòu)。板腔體結(jié)構(gòu)是一對上下句為基礎，運用節(jié)奏節(jié)拍上的整散，速度、力度的快慢強弱派生出一系列不同板式的唱腔，并通過音區(qū)音域的不同運用，調(diào)式結(jié)構(gòu)的變化，派生出反調(diào)和不同唱腔，然后用這些板式和腔調(diào)來組成各種唱段的音樂結(jié)構(gòu)。
溫州鼓詞是一種風格鮮明的板腔體音樂，曲種特點主要有：
⑴變奏為音樂發(fā)展上的主要形式。
⑵有獨特的唱腔，不同唱腔前標明不同的板式名稱。
⑶旋律的組織形式和運用方法上比較靈活自由，各種節(jié)拍在該種音樂中運用自如。
⑷以一對上下句組成的段式為基本單位。韻文、唱句以七字和十句的對偶格式居多，節(jié)奏整齊，朗朗上口。
⑸段、句、節(jié)之間一般都有見走、過門相隔、頓歇清晰、唱句分明。
2．溫州鼓詞的旋律特色
⑴節(jié)奏：由于溫州鼓詞是一種板式變化體音樂，因此節(jié)奏是鼓詞變奏的關鍵。在鼓詞中常見的節(jié)奏基本都可找到，切分、十六分、附點節(jié)奏常見于樂譜，弱起節(jié)奏則較少。
⑵音程：由于地方曲藝的旋律基本上是根據(jù)方言的音調(diào)走勢來進行的。溫州鼓詞也一樣，人聲的特性所決定它的音程基本上是單音程，它的旋律行進多為小音程，大二度、大三度、純四度、純五度音程占主導地位，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、平和、安寧，一般用板式變化表現(xiàn)矛盾沖突。
⑶人聲：溫州鼓詞的人聲基本獨立于伴奏之外，基本處于清唱狀態(tài)，男性常用的調(diào)為1=C，女性常用1=Ｆ或1=C，在雙檔演出中一般男女聲之間相差五度。
3．溫州鼓詞的伴奏樂器
溫州鼓詞的伴奏樂器主要由扁鼓、三粒板、牛筋琴、小抱月等。
扁鼓（又稱“唱詞鼓”），是溫州鼓詞最原始的伴奏樂器，是高音單面牛皮扁鼓，屬打擊樂器。在鼓詞的早期演出時，藝人僅用扁鼓拿竹筷擊節(jié)伴唱，也就是“負鼓盲翁正作場”的場景。牛筋琴（亦稱“唱詞琴”）琴框用硬木，琴弦有12～16根牛筋，弦下有竹碼子演唱時，用小竹竿敲擊牛筋弦，發(fā)出響亮、清脆、悅耳，猶如古琴、古箏的聲音。三粒板（又稱“拍板”），用黃楊木制成，發(fā)音較低，一般在強拍出現(xiàn)。小抱月（亦稱“高音梆”），用牛角或黃楊木制成，發(fā)音清亮，多使用于一些需要提醒之處，要以其他音做鋪墊。
4．溫州鼓詞的伴奏音樂
⑴頭通：由于溫州鼓詞是一種典型的說唱音樂，在正式演出之前往往有一段用牛筋琴和唱詞鼓、小抱月互相配合而演出的一段音樂，還配上了樂器。用于吸引觀眾注意力，相當于戲曲中的驚場，稱為頭通。
⑵前奏：俗稱開場曲，一般用牛筋琴和唱詞鼓演奏，一般選擇優(yōu)美的旋律以吸引觀眾同時也反映藝人的演唱特點和唱腔風格。
⑶ 間奏：主要以牛筋琴伴奏為主，音樂旋律變化較多，分大過門、小過門和其他樣式。大過門旋律較上句唱腔為長，或變奏發(fā)展成過渡性的樂句。小過門一般旋律上句唱腔，俗稱“填句”意思是填補唱腔旋律之不足，一般不超過四小節(jié)。
⑷尾聲：旋律一般用牛筋琴奏出，突出整段唱腔的音樂主題，直至高潮而終止。速度會有適當?shù)臏p慢，有時也用唱詞鼓插在唱腔中漸慢，屬原始民間性的尾聲特點。
溫州鼓詞是溫州人民喜聞樂見的民間音樂形式，深受溫州各地人民的喜愛。50年代，鼓詞名家阮世池1958年上京參加全國首屆曲藝匯演，受到周總理的親切接見。而后形成阮派（阮世池），丁派（丁凌生），鄭派（鄭明欽），陳派（陳志雄）四大家。80年代，溫州鼓詞獲得了極高的發(fā)展，一些新作品層出不窮，涌現(xiàn)出一些新的鼓詞演唱家，一大批鼓詞新星。瑞安瑞星公司還將鼓詞轉(zhuǎn)錄成磁帶、VCD，發(fā)行全國甚至海外。但到了21世紀，人們已經(jīng)越來越少看到現(xiàn)場的這種民間說唱，因此如何挽救溫州傳統(tǒng)的民間說唱音樂——鼓詞，已經(jīng)成為一個迫在眉睫的問題，希望更多的溫州有識之士能重視溫州鼓詞，讓它在新世紀里能承上啟下，發(fā)揚光大。

參考文獻：
［1］鄭育友.《瑞安鼓詞史資料》.
［2］宋維遠.《淺談溫州（瑞安）的鼓詞淵源和發(fā)展》.《溫州鼓詞與甌越文化》.
［3］胡平.《曲藝》1999第7期.《溫州鼓詞語言藝術淺談》.