蘇州大學(xué)女生秦亞文穿漢服上課 漢服女孩秦亞文癡迷漢服的華美

2012-10-05 13:53?出處 揚(yáng)子晚報(bào)

二十歲的漢服女生秦亞文癡迷漢服的華美，行古時女子成年“笄禮”。

漢服女生秦亞文身著漢服上課，圖為秦亞文外出寫生也穿著漢服。

漢服

　　蘇州大學(xué)女生秦亞文3年來一直穿漢服上課，漢服女孩秦亞文癡迷漢服的華美，也喜歡古典文化。去年剛滿二十歲的秦亞文按照古時女子行“笄禮”。秦亞文喜歡漢服的華美，穿漢服上課，希望讓更多人了解漢服，了解漢文化。

　　蘇州大學(xué)女生漢服上課

　　在蘇大校園里有一個姑娘，每日云鬢輕挽，裙裾飄飛，身著漢裝，腳踏青鞋，在來來往往上下課的學(xué)生人潮中顯得分外惹眼。這位“漢服女孩”名叫秦亞文，蘇大藝術(shù)學(xué)院大四學(xué)生，從大一至今，秦亞文堅(jiān)持每天穿著漢服上課。漢服對她而言是平日里的便服，是生活起居不可或缺的部分。實(shí)習(xí)生 于婷婷 揚(yáng)子晚報(bào)記者 單成志

　　秦亞文古裝劇里邂逅漢服，從此一見傾心

　　上大學(xué)后，將漢服當(dāng)日常生活的便服

　　回憶起幼年接觸漢服的零星記憶，秦亞文羞澀地告訴記者，古裝武俠電視劇是她結(jié)緣漢服的“媒婆”，當(dāng)時年幼的她對漢服文化一無所知，但卻打心眼里認(rèn)同漢服的華美。自打記事時起，秦亞文便迷上了古裝劇，見她對古裝戲著迷，父親還戲稱她為“秦武俠”。隨著年齡的增長，秦亞文開始逐漸了解漢服背后詮釋的文化，盡管鐘情漢服，但初中階段受學(xué)校限制秦亞文一直未能公開穿著漢服。

　　“大學(xué)校園環(huán)境相對寬松自由，從上大學(xué)起，我才真正穿上漢服，將漢服作為自己日常生活的便服。”秦亞文從大一穿上漢服上課，一穿就是三年多，盡管大學(xué)氛圍相對自由，但惹眼的“穿越”打扮還是引來不少無端的猜測和指責(zé)。

　　據(jù)秦亞文介紹，因?yàn)闈h服著裝，她曾多次和長輩辯論。秦亞文的父母起初以為女兒穿漢服只是圖個新鮮，后來發(fā)現(xiàn)她每日身著漢服，才知道女兒對漢服著了迷，從當(dāng)初反對她的“另類”打扮，后來竟也慢慢接受理解，并給予支持。“現(xiàn)在父親有時在網(wǎng)上看到漢服相關(guān)資料，會第一時間發(fā)郵件給我。”家人的支持讓“漢服女孩”秦亞文有了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

　　她三年里組織十余場漢服活動

　　身體力行喚起人們的漢服文化記憶

　　三年前，蘇大校園里秦亞文是身著漢服第一人，也是唯一穿漢服的人，三年后的今天，秦亞文高興地告訴記者，蘇大已經(jīng)有二十多個喜歡漢服的學(xué)生，她們偶爾也會穿漢服外出。秦亞文是蘇州漢服群的發(fā)起人，三年多時間里，該群已經(jīng)有近兩百人。秦亞文笑言，如今她有了很多志同道合的漢服朋友，現(xiàn)在的她已經(jīng)不是一個人在“戰(zhàn)斗”。

　　大學(xué)期間，利用課余時間秦亞文會舉辦各種活動，穿漢服展示，漢服文化講座等等。三年多下來，秦亞文已經(jīng)辦過十余場跟漢服有關(guān)的活動，參加過活動的人最初對漢服一知半解甚至誤讀誤解，之后便能真正了解到漢服之美以及漢服文化的深邃。

　　據(jù)秦亞文介紹，三年前她走在大學(xué)校園里，身旁總會有同學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)，小聲嘀咕，現(xiàn)在這樣尷尬的情景已經(jīng)很少出現(xiàn)。“不僅蘇州，其實(shí)全國各地都散落著熱愛漢服的人，每到一個地方，看到穿著漢服的人，就像看到親人，對漢服的共同愛好，一下子就拉近彼此間的距離。”秦亞文告訴記者，在全國各地，她都有志趣相投的漢服知己。

　　秦亞文介紹，她每日穿著漢服一方面是因?yàn)閷h服有著與生俱來的情愫，另一方面也是希望通過最外在的形式喚起人們對漢服的記憶，讓更多的人了解漢服，從而更好地體味漢文化的博大精深。

　　秦亞文熱愛漢服也喜歡古典文化

　　秦亞文行“笄禮”，自取表字“初塵”

　　服裝是文化的載體，衣食住行更是“衣”字當(dāng)先，秦亞文介紹，漢服始于黃帝直至宋明，其間有四千多年歷史，盡管各個朝代的漢服在造型上各有演變，但其中蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)卻幾乎始終如一。

　　四書五經(jīng)，經(jīng)史子集在漢服細(xì)節(jié)上都有體現(xiàn)，秦亞文舉例說，漢服上衣后背都有中縫，就是寓意中庸之道。漢服通常由領(lǐng)、襟、裾、袂等十部分組成，每部分都各有考究，不能隨意更改。“有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏”，秦亞文解釋，華夏之邦的由來與服裝大有淵源，而服裝則是禮儀最外在的呈現(xiàn)。

　　采訪中，秦亞文希望只提及其號“若兮”，“若兮”取自曹植《洛神賦》中描寫洛水女神“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪”二句。秦亞文對古典文學(xué)興趣頗深，自己取的字號都頗有底蘊(yùn)。去年，二十歲的秦亞文按照古時女子成年禮節(jié)，在大學(xué)老師的見證下，行“笄(jī)禮”。

　　古時女子十五歲許嫁，行笄禮取表字。如果十五歲未許嫁，就后延到二十歲行笄禮。”秦亞文介紹，去年在二十歲那天，她搭了末班車，行了“笄禮”并在征求父親同意下，自取表字。秦亞文自取表字“初塵”，“初”字正對她名中的“亞”字，“塵”是看得見的微小事物，對其名中“文以載道”的“文”字，寓意簡單踏實(shí)的生活。

　　秦亞文說，她身著漢服，行漢禮不在于想人人效仿，僅僅是為了讓更多人了解漢服，了解漢文化。

　　一套完整漢服有小衣、中衣、大衣三層

　　漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，通過四書五經(jīng)、二十四史輿服志千年不變。漢服的每一個特點(diǎn)都可以在四書五經(jīng)、二十四史、經(jīng)史子集里找到依據(jù)。從黃帝到明代的四千多年時間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系——漢服體系。

　　漢服的基本特點(diǎn)是交領(lǐng)（胸前交叉）、右衽（上衣前襟向右掩），袖子寬大（與滿人、胡人、蒙古人適合騎射的窄袖相異），衣服寬大，要用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補(bǔ)充。結(jié)構(gòu)上，漢服分為十個部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。

　　一套好點(diǎn)的漢服至少600元 前襟向左掩的一般不是漢服

　　此前有媒體報(bào)道，浙江永康麗州中學(xué)一位胡姓女生身著漢服上學(xué)被老師勸阻，一度在網(wǎng)上引發(fā)熱議。在“漢未央”從事漢服設(shè)計(jì)兼漢舞教練工作的王喬葉告說，目前市場上出售漢服的實(shí)體店非常少，網(wǎng)購一方面無法丈量尺寸，更重要的是網(wǎng)店參差不齊，一些店打著漢服的幌子在賣所謂的古裝，這些衣服其實(shí)有很多“硬傷”，根本不符合歷史，但現(xiàn)在很多影樓就在用這些山寨貨給客人拍照。

　　此外在價格上，買一套質(zhì)量尚可的棉麻制漢服至少需要600－700元，而真絲漢服則要上千塊。

　　據(jù)東華大學(xué)服裝學(xué)院從事古代服飾研究的博士生高冰清介紹，漢服其實(shí)是一個籠統(tǒng)的稱謂，一般是指漢朝至明朝時期漢人服飾的總稱，但不同時期的裝束樣式有較大差異。

　　目前，市場上有不少制作、出售所謂漢服的小店，但其中一些衣服的前襟開向左側(cè)，顯然是不符合歷史的山寨貨。高冰清告訴記者，歷史上一些游牧民族的衣領(lǐng)是左襟，漢族一直多是右襟。

　　韓服、和服皆源于漢服

　　韓服基本學(xué)自中國，史書上記載“服制禮儀，生活起居，奚同中國”。唐代時，新羅與唐朝交往甚密，服飾特點(diǎn)幾乎與唐朝無異，李氏朝鮮中期以后的韓服，特別是女服，向高腰襦裙發(fā)展，后來演變成上身很短窄的襖和下身很蓬大的裙，同漢服區(qū)別逐漸增大，但官服、朝服、宮廷重要禮服等，仍一直保留較多漢服制度。

　　和服又稱為吳服。日本奈良時代（公元718年），日本遣唐使團(tuán)來到中國，獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎。次年，天皇下令，日本舉國上下穿模仿隋唐式樣的服裝。

作者：yujeu